Sistemas montañosos, hidrografía y regiones más destacadas
Contrastes sudamericanos
Sudamérica es un subcontinente donde paisajes y ecosistemas se entrelazan para crear una geografía única y diversa. Desde las cumbres más altas del hemisferio occidental hasta vastas llanuras y antiguas formaciones rocosas, cada rincón de esta tierra cuenta una historia geológica milenaria. En este artículo, nos embarcaremos en un viaje para descubrir los elementos geográficos más destacados que moldean la fisiografía de Sudamérica, su impacto en el medio ambiente y la sociedad, y algunas de sus curiosidades más sorprendentes. Prepárate para explorar montañas, mesetas y ríos que son verdaderos pilares de la vida y la cultura en esta región.
La Cordillera de los Andes: Columna Vertebral del Continente
La Cordillera de los Andes es, sin lugar a dudas, el rasgo geográfico más imponente y crucial de Sudamérica. Esta cadena montañosa recorre el continente de norte a sur, extendiéndose por aproximadamente 8,500 kilómetros a lo largo de la costa oeste. Su ancho varía entre 250 y 750 kilómetros. En su parte central, los Andes se ensanchan, dando origen a las elevadas mesetas del altiplano, compartidas por Argentina, Bolivia, Chile y Perú. Más al norte, en Colombia, la cordillera se divide en tres ramales, uno de los cuales alcanza Venezuela, donde se le conoce como la Cordillera de Mérida, que se extiende a lo largo de la costa norte hasta el este de Caracas.
Altitud: Con una altitud promedio de entre 3,000 y 4,000 metros sobre el nivel del mar (msnm), los Andes albergan picos impresionantes. El punto más elevado es el Aconcagua, que se alza majestuosamente a 6,962 msnm.
Geología: La formación de esta colosal cordillera es el resultado de la convergencia de la placa de Nazca, que se desliza por debajo de la placa Sudamericana cerca de la costa oeste. Este proceso tectónico ha generado una intensa actividad volcánica y ha dotado a la región de vastas reservas minerales de gran valor, como cobre, oro y plata, siendo las históricas minas de Potosí un claro ejemplo de su riqueza.
Medioambiente y Sociedad: Si bien la minería es un motor económico para varios países andinos, también ha generado desafíos significativos. La explotación de estos recursos ha provocado conflictos sociales, el desplazamiento de comunidades y un considerable impacto ambiental, afectando fuentes de agua y glaciares.
Otras Elevaciones Destacadas
Más allá de los Andes, Sudamérica alberga otras formaciones elevadas de gran relevancia:
Macizo o Escudo Guayanés: Esta es una de las estructuras geológicas más antiguas del planeta, un verdadero cratón, que significa una formación rocosa ancestral que ha sufrido mínimas deformaciones. Los cratones son fundamentales, ya que constituyen la base sobre la que se asientan los continentes. El Macizo Guayanés está delimitado al norte y al oeste por el río Orinoco y al sur por el río Amazonas. Es el hogar de la cascada más alta del mundo, el Salto Ángel, con 979 msnm, así como de las singulares formaciones de mesetas conocidas como tepuyes. Esta región es un santuario de biodiversidad, con paisajes de sabana y densas selvas tropicales.
Meseta Brasileña: Esta extensa formación cubre gran parte de las regiones oriental y meridional de Brasil, abarcando casi 4 millones de km², la mitad del país. Sus límites son la Llanura Amazónica al norte, el océano Atlántico al este, la Llanura Pampeana o Pampas al sur y el Pantanal al oeste. Dentro de la Meseta Brasileña fluye el río San Francisco de Brasil. La Meseta Brasileña, incluye biomas tan importantes como el Cerrado y parte de la Mata Atlántica (bosque Atlántico), es una región de gran biodiversidad, pero también enfrenta serios desafíos en términos de degradación ambiental.
Altiplano Andino: Ubicada en la región central de los Andes, esta vasta altiplanicie es la segunda meseta más alta del mundo, solo superada por el Tíbet. Con una extensión aproximada de 100,000 km² y una altitud media de alrededor de 3,800 msnm, es un paisaje de contrastes. Aquí se encuentra el Salar de Uyuni, la salina más grande del mundo, con casi 11,000 km² de sal blanca brillante, formada por la evaporación de un lago prehistórico. También alberga el Lago Titicaca, uno de los lagos más grandes de Sudamérica y el cuerpo de agua navegable más alto del mundo, con 8,562 km². Se le considera la cuna de la civilización inca. El altiplano tiene una vegetación especializada adaptada a la altura y aridez. Sus matorrales, pastizales y humedales son muy importantes, ya que actúan como "esponjas" de agua, liberándola lentamente y sosteniendo una rica diversidad biológica en un ambiente árido.
Meseta de la Patagonia: Situada en el sur de Argentina, esta región geográfica se caracteriza por su relieve escalonado, modelado por movimientos tectónicos y la erosión a lo largo del tiempo. Limitada al norte por el río Colorado y flanqueada por los océanos Atlántico y Pacífico, la meseta patagónica (excluyendo su parte montañosa) abarca unos 600,000 km². Presenta un paisaje árido y ventoso, dominado por la vegetación de estepa. Numerosos ríos de origen glacial la atraviesan desde los Andes hacia el Atlántico, aunque algunos cauces permanecen secos gran parte del año. Los lagos patagónicos, también de origen glaciar, son espectaculares atractivos turísticos y vitales para el clima, la biodiversidad, los recursos minerales y energéticos de la región.
¿Meseta o Altiplano? Una Curiosidad Geográfica
A menudo se utilizan indistintamente, pero existe una distinción clave entre una meseta y un altiplano.
Una meseta es una planicie extensa elevada sobre el nivel del mar, con una superficie relativamente plana. Por otro lado, un altiplano (o altiplanicie) es un tipo específico de meseta que se encuentra a una gran altura y está enclavada entre dos o más cadenas montañosas.
Ambas presentan superficies predominantemente planas, con pequeños desniveles u ondulaciones terrestres. Pueden tener valles poco profundos o ser atravesadas por cañones de ríos.
Su origen puede ser diverso, incluyendo levantamiento tectónico, acumulación volcánica o erosión, lo que influye en la regularidad de su superficie.
En conclusión, todas las altiplanicies son mesetas, pero no todas las mesetas son altiplanicies.
Ríos Destacados: Venas Hídricas del Continente
Los ríos de Sudamérica son arterias vitales que moldean paisajes y sostienen ecosistemas complejos:
Amazonas: Es el río más largo y caudaloso del mundo, conteniendo una quinta parte del agua dulce líquida del planeta. Su inmensa cuenca hidrográfica abarca aproximadamente 7 millones de km², la más grande del mundo, y desemboca en el Atlántico. En 2011, cerca de Manaos, Brasil, se inauguró el primer puente sobre uno de sus afluentes, el río Negro.
Orinoco: Este río nace y fluye a través de Venezuela, siendo el tercer río más caudaloso del mundo. Con una longitud de 2,140 km, drena una cuenca hidrográfica de 989,000 km² antes de desembocar en el Atlántico. El río Caroní es uno de sus afluentes y es el segundo río más importante de Venezuela. El río Caroní esta represado por el embalse del Guri que provee más del 70 % de la energía eléctrica a todo el país.
Paraná-Paraguay: Este sistema fluvial es uno de los más importantes de Sudamérica, crucial para la navegación y la vida en la región. El río Paraguay atraviesa el país de su mismo nombre y es el principal afluente del Paraná. Al nostre de Paraguay, el río atraviesa y da origen a la región del Pantanal creando un gigantesco ecosistema entre Brasil y Paraguay. El río Paraná recibe también las aguas de las cataratas del río Iguazú. El Paraná-Paraguay desemboca en el estuario del río de La Plata.
San Francisco: Es considerado el "río de la unidad nacional" por su papel vital en la conexión del sureste con el noreste del país, y su importancia para el riego, la generación de energía hidroeléctrica, el abastecimiento humano y la navegación. Su cauce recorre el interior de la Meseta Brasileña y desemboca en el Atlántico.
Uruguay: Otro río significativo en la hidrografía de Brasil y Uruguay, contribuye a la riqueza hidrográfica de la región. Desemboca en el estuario del río de La Plata.
Regiones destacadas
Región Los llanos de Venezuela - Los Llanos es una región llana o casi plana del norte de América del Sur dividida entre Colombia y Venezuela. Con sus 142mil km² ocupa gran parte del territorio venezolano. Su clima es clasificado de sabana según el sistema Koppen. Es una región apta para la ganadería extensiva y para la agricultura. Los habitantes de la región son llamados "llaneros". También existe una importante actividad petrolera.
Región de El Pantanal - Es un área de humedales tropicales, la más grande del mundo, ocupa 16mil km². Está ubicada principalmente en Brasil, pero ocupa también partes de Bolivia y Paraguay. Su territorio de inclinación o pendiente suave, se inunda con las crecidas del río Paraguay, formando una inmensa área inundada que da vida a millones de seres vivos. Las temporadas de sequía, reducen su tamaño. En el Pantanal se concentran las especies más icónicas de la fauna sudamericana: el jaguar, el caimán, la boa, el tapir, guacamayos, oso hormiguero, ciervos, capibaras … El Pantanal es una región especializada en la crianza de ganado vacuno y los pantaneiros son sus vaqueros.
Las Pampas - Se les llama Pampas a las llanuras de Sudamérica. Son lugares planos y de gran extensión, sin altos ni bajos. Las Pampas se extienden en Argentina y Uruguay. Ocupan los territorios al oeste y norte de la ciudad de Buenos Aires. Otras llanuras más pequeñas en otras partes de Sudamérica, como el desierto del norte de Chile , también se conocen con el término Pampas. La Pampa Argentina abarca una superficie aproximada de 760mil km² y su parte más al oeste es de clima árido. La parte más cercana a la costa Atlántica es más húmeda. Las Pampas orientales son el corazón económico de Argentina y la zona más poblada del país. Durante la conquista, los españoles introdujeron ganado y caballos, pero fueron los nativos gauchos quienes desarrollaron la economía a su alrededor. Argentina y Uruguay son famosos por su carne de res.
Región de la meseta de La Patagonia - La meseta ocupa la mayor parte de la Patagonia. Es una extensa área geográfica de la Argentina que se localiza al este de los Andes patagónicos. Se caracteriza por un relieve escalonado de mesetas, cortadas por valles fluviales y bajos. Su clima es frío, ventoso (de vientos fuertes) y seco. Su paisaje es del tipo estepa. La actividad económica que se desarrolla es la minería (hidrocarburos, oro, plata), algo de ganadería y turismo. La Patagonia posee paisajes alucinantes. Sus primeros habitantes eran conocidos como patagónico. La ciudades patagónicas Ushuaia de Argentina y Puerto Williams de Chile, son las ciudades más cercanas al polo sur del mundo.
Nació en Santo Domingo, República Dominicana, el 21 de octubre de 1850. Fue hija del poeta y abogado Nicolás Ureña de Mendoza y Gregoria Díaz de León. Su padre, su abuela y su tía maternas dieron a Salomé sus primeras lecciones educativas. A temprana edad, tuvo su primer contacto con la literatura de la cual se apasionó. Comenzó a escribir versos a los quince años publicando sus primeras obras a los diecisiete.
El 11 de febrero de 1880, a la edad de veintinueve años, Salomé se casó con Francisco Henríquez y Carvajal un abogado, escritor y político dominicano. Tuvo cuatro hijos con él: Francisco, Pedro Henriquez Ureña, Max Henriquez Ureña y Camila Henriquez Ureña. Más tarde, algunos de sus hijos, se convertirían en figuras altamente respetadas de la literatura contemporánea de mediados y finales del siglo 20.
EDUCACIÓN SOLO PARA HOMBRES
En Santo Domingo y en tiempos de Salomé, la educación para mujeres estaba centrada en la religión y habilidades domésticas para administrar un hogar. Las niñas y mujeres tenían un acceso muy limitado a la educación, comparadas con los hombres.
AMISTAD CON EUGENIO MARÍA DE HOSTOS
Salomé Ureña conoció a Eugenio María de Hostos, quizá por las referencias de su cuñado Federico y su esposo Francisco. Debió suceder entre 1875 en adelante. Salomé quedó gratamente impactada con la idea de una escuela laica, una mejor educación para el género femenino, la escuela más cercana a la ciencia y la educación normalista que proponía Eugenio.
Hostos, como mentor y guía, influyó en la formación intelectual y el desarrollo de la conciencia social de Ureña. Por su parte, Salomé Ureña se convirtió en una de las principales difusoras de las ideas de Hostos en la República Dominicana.
Salomé Ureña apoyó la visión educativa de Eugenio María de Hostos, incluyendo su postura sobre la escuela laica, aunque su posición fue moderada y cuidadosa.
Requisitos para contratar a una educadora en Costa Rica 1923. Es muy probable que los requisitos hubiesen sido muy similares en toda latinoamérica.
En esta etapa histórica, hombres y mujeres, recibían la educación en escuelas diferentes y enfoques diferentes.
INSTITUTO DE SEÑORITAS
Inspirada por las ideas de Hostos, Ureña fundó el Instituto de Señoritas en 1881, una de las primeras instituciones dominicanas para la educación femenina que promovía la enseñanza de la ciencia, ideas críticas, humanísticas y cívicas.
El nuevo enfoque pedagógico eliminó el enfoque religioso y las labores domésticas. También eliminó del plan de estudios aquellas materias elementales que habían perdido vigencia en el contexto moderno, como el catecismo, la religión, la costura, el bordado y las tareas del hogar.
Las mujeres recibían una educación religiosa y para administrar el hogar. La filosofía educativa predominante impedía una educación de calidad. Eugenio María de Hostos cambió todo eso y Salomé lo entendió.
En el Instituto de Señoritas, Ureña incorporó y adoptó nuevas asignaturas como ciencias naturales, geografía, literatura, historia y filosofía, siguiendo el modelo de educación integral de Hostos y dando un giro importante al acceso de las mujeres a una formación académica completa.
El 12 de abril de 1887, se celebró la primera graduación de las seis primeras maestras normales: Leonor M. Feltz, Mercedes Laura Aguiar, Luisa Ozema Pellerano, Ana Josefa Puello, Altagracia Henríquez Perdomo y Catalina Pou quienes impulsaron y ayudaron a revolucionar la educación dominicana.
VIDA EN SOLEDAD
En 1887 Salomé Ureña quedó sola con sus hijos Francisco, Pedro y Max, pues su esposo Francisco Henriquez y Carvajal se marchó a París, Francia hasta el año 1891 donde estudió medicina y se graduó de médico. Para Salomé fue una época de soledad.
Al regreso de su esposo desde Francia, Salomé y Francisco se reunieron nuevamente y en 1894 tuvieron a su hija llamada Camila.
En sus últimos años Salomé tuvo una relación difícil con su marido y decidió concentrarse en sus hijos. Su obra poética y otras evidencias demuestran que su matrimonio no fue feliz.
CIERRE DEL INSTITUTO POR ENFERMEDAD
Salomé Ureña cerró el Instituto de Señoritas en el año 1893. Poco tiempo después, en abril de 1894, días después del nacimiento de su hija Camila, la educadora enfermó de neumonía y su vida se vio en peligro.
SE APAGÓ LA LLAMA
Enferma de tuberculosis, Salomé Ureña se trasladó a Puerto Plata, el 2 de enero de 1897. Una semana después cayó en cama y no pudo recuperarse. Regresó y murió en Santo Domingo por complicaciones de su enfermedad, el 6 de marzo de 1897, a la edad de 46 años.
Nació en Mayagüez, Puerto Rico eL 11 de enero de 1839. Su padre, Eugenio de Hostos, fue en 1848 escribano y secretario de la Reina Isabel II de España, lo que indica que tenía buena posición económica. Su madre fue Hilaria María Bonilla y Citrón.
Con solo 13 años y luego de terminar su educación básica, en San Juan, Eugenio María de Hostos viajó en 1852 a España para completar su formación académica. En 1855 regresó a Puerto Rico y nuevamente retornó a España en 1858. Estudió en Bilbao y en Madrid, se licenció en leyes y participó de la vida cultural.
Su espíritu libre y las influencias que recibió en Europa, le impulsaron a convertirse en un apasionado defensor del pensamiento positivista y de las ideas de autodeterminación y justicia social. Estas influencias luego se reflejarían en su visión educativa. Creía firmemente en una educación integral para preparar a los individuos, no solo en conocimientos académicos, sino también en valores cívicos y éticos.
El positivismo fue una corriente filosófica popular en el siglo 19 muy cercana a la ciencia, que afirmaba que todo conocimiento de alguna manera surgía de la experiencia, la cual se podía respaldar por el método científico. El positivismo rechaza o niega cualquier interpretación teológica y metafísica.
PROGRESO Y LIBERTAD - Para 1850 los liberales propagaban ideas de libertad. Hostos se empapó de estas ideas progresistas y se entusiasmó con las diferentes independencias de las colonias españolas en América. En 1869 se emitió una nueva Constitución en España pero en su contenido, se les negaron los derechos de libertad a Puerto Rico y Cuba. Se había logrado el destronamiento de la reina Isabel II pero no la liberación de las últimas colonias en América por las que luchaba Hostos.
DESILUCIÓN CON POLITICOS ESPAÑOLES - Se desilusionó con los “republicanos” españoles al observar su actitud apática, ante la liberación de Cuba y Puerto Rico. Se trasladó a Francia y luego a Estados Unidos. En Nueva York organizó Junta Revolucionaria Cubana y un periódico. Se trasladó a Colombia, Panamá, Perú, Chile, Argentina y Brasil buscando más apoyo. De ahí regresó a Nueva York.
Soy dominicano de sentimiento, cubano por obligación y puertorriqueño de nacimiento.
Eugenio María De hostos
LLEGÓ A DOMINICANA - Arribó por primera vez a República Dominicana el 30 o 31 de mayo de 1875, en el barco "Tybee" en un viaje desde Nueva York a Puerto Plata. En suelo dominicano, conoció a Segundo Imbert (un militar y político), al héroe nacional Gregorio Luperón y a Federico Henríquez y Carvajal (un escritor, periodista y educador). En ese momento el país se encontraba consolidando la independencia nacional. Era una época muy turbulenta. Hostos regresó pronto a Nueva York y luego a Venezuela.
BODA - En Caracas dirigió el Colegio Nacional de Asunción. El 9 de julio de 1877 se casó con la cubana Belinda Otilia de Ayala Quintana. Él tenía 38 años y ella 15. Tuvieron cinco hijos.
EDUCACIÓN HOSTOSIANA - Finalmente fue invitado en 1879 por el gobierno liberal de Gregorio Luperón a participar en la reforma de la Educación Dominicana. Se convirtió en un pilar de los cambios educativos dominicanos, fundó la Escuela Normal, una institución dedicada a la formación de maestros, donde se dedicó a la actividad pedagógica entre 1879 y 1888. Su enfoque educativo incluía temas como la enseñanza científica y una formación pedagógica rigurosa para los maestros, algo inédito en ese momento en la región. El gobierno de Luperón impulsó la educación militar con el decreto 1840 de 1880.
EDUCACIÓN DOMINICANA ANTES DE HOSTOS - Antes de la llegada de Hostos, la educación en República Dominicana estaba marcada por métodos tradicionales y religiosos. La enseñanza era memorística (basada en la memoria), enfocada en la transmisión de conocimientos teóricos, y limitada a un enfoque dogmático. No se toleraba ni se incentivaba la crítica o el pensamiento independiente. Además, el acceso a la educación estaba restringido a una élite social, dejando a gran parte de la población sin oportunidades educativas.
NUEVO ENFOQUE - Su metodología incluyó el estudio de ciencias naturales, geografía, historia y la instrucción física, dando un enfoque integral a la educación. Además, Hostos promovió la educación para las mujeres, algo revolucionario para la época, y defendió la idea de que la educación debía ser un derecho universal.
SALOMÉ UREÑA Y HOSTOS - Hostos tuvo una relación cercana y colaborativa con Salomé Ureña, una destacada poeta y educadora dominicana, quien fue una de las primeras en implementar sus ideas educativas en la práctica. Inspirada por las ideas de Hostos, Salomé Ureña fundó el Instituto de Señoritas en 1881, una de las primeras instituciones dedicadas a la educación de mujeres en el país.
EDUCACIÓN FEMENINA DESFASADA - Antes de la llegada de Hostos, las niñas y mujeres solo tenían acceso a una educación básica, religiosa y de quehaceres domésticos. Las asignaturas que recibían las niñas y mujeres dominicanas eran muy influenciadas por la iglesia católica:
Catecismo y Religión: La educación religiosa era fundamental, ya que se buscaba inculcar valores y principios cristianos. Se esperaba que las mujeres fueran sumisas, creyentes, piadosas y morales, por lo que el catecismo era una asignatura central. Lectura y Escritura: La enseñanza de lectura y escritura era elemental, aunque no siempre con el fin de fomentar un pensamiento crítico, sino más bien para que pudieran leer textos religiosos y tener un nivel básico de alfabetización. Aritmética Básica: En algunos casos, se enseñaba aritmética a nivel elemental, limitada a operaciones sencillas que serían útiles en la administración del hogar. Costura, Bordado y Labores Domésticas: Estas eran enseñanzas fundamentales para las mujeres, pues se consideraba que su rol principal sería el de ama de casa y madre. Aprendían costura, bordado, cocina y otros quehaceres del hogar. Música y Dibujo (en algunos casos): Para las familias de clase alta, también se enseñaban algunas actividades consideradas un lujo, como la música (especialmente piano) y el dibujo, para desarrollar habilidades sociales y culturales esperadas de mujeres en la alta sociedad.
MEJORAS EN EDUCACIÓN FEMENINA - La colaboración de Hostos y Salomé Ureña, dió un giro significativo a la educación femenina del país, con ello se amplió el acceso a asignaturas científicas, humanísticas y cívicas.
Puso todo su empeño en lograr que la educación dominicana fuese laica; desligada de la enseñanza religiosa. Este proyecto se encontró con una fuerte oposición de la iglesia católica, hasta el extremo de que una banda de fanáticos religiosos quemó su casa.
ALIADOS - Además de su relación con Ureña, Hostos también colaboró con otros pensadores y líderes dominicanos, como Pedro Francisco Bonó, un sociólogo y político que compartía su compromiso con el bienestar social y la justicia. Con estos colaboradores, promovió una serie de reformas legales que buscaban transformar no solo la educación, sino también el sentido de responsabilidad cívica y nacional en República Dominicana.
OPOSITORES - La iglesia lo consideraba una figura peligrosa para sus intereses, una amenaza para el orden eclesiástico, moral y social vigente. Sus propuestas de educación laica y su crítica a la influencia eclesiástica en los asuntos públicos y educativos hicieron que varios líderes religiosos lo percibieran como un enemigo de la fe.
EXILIO DURANTE DICTADURA - Al asumir la presidencia Ulises Heureaux (Lilís) en 1882 sus ideas entraron en contradicción con el dictador. En agosto de 1888 fundó en Santo Domingo la Escuela Nocturna para la clase obrera y publicó su obra Moral Social. En 1889 ante el ascenso de Lilís al poder, emigró a Colombia, Panamá, Perú, Chile desarrollando sus ideas educativas de manera limitada. Igual que en República Dominicana, en Chile también tuvo enfrentamientos con políticos déspotas. Desde 1895 se sumó a la lucha por la independencia de Cuba y en 1898 por la de Puerto Rico.
Hostos encontró en Dominicana una educación casi primitiva. Creyó que la educación debía ser un medio para erradicar la ignorancia, la injusticia y el atraso. Gracias a su labor, se formaron generaciones de maestros que replicaron su enfoque progresista en diferentes partes del país.
Eugenio María De Hostos y algunos de sus estudiantes en 1880
OTRAS PUBLICACIONES - Hostos publicó tratados de sociología en 1883 y 1901. Proponía una educación liberal, una educación laica basada en el positivismo que llevara a un progreso moral e hiciera posible el desarrollo de la democracia y las instituciones representativas en el continente americano.
De manera parcial, Hostos logró desplazar la religión de las aulas.
REGRESO A DOMINICANA - En 1899, EUA se había adueñado de Puerto Rico, su amigo Gregorio Luperón había fallecido y el dictador Ulises Heureaux (Lilís) había sido asesinado. Hostos regresó a un Santo Domingo diferente, se consagró consolidar su obra pedagógica y cultural.
TRIUNFO PARCIAL - Después de mucho esfuerzo y sacrificio, Hostos logró que la ley de educación dominicana asumiera su idea. Actualmente la constitución dominicana afirma que la educación debe ser laica.
Contrario a lo que pensaban muchos de sus contemporáneos, Hostos no era anticatólico, ni rechazaba la religión en sí misma, sino que creía que la educación debía ser un espacio neutral donde los estudiantes pudieran formarse de manera libre y crítica. Para él, la religión era una cuestión de fe personal, mientras que la educación debía estar orientada al conocimiento y la ética laica.
HÉROE Y EDUCADOR - Hostos ha sido reconocido como héroe y protagonista principal de la educación dominicana. Pudo mezclar el sentido científico y ético en sus enseñanzas. Su visión educadora significó una democratización de la educación, abriendo el camino para que personas de diversos orígenes, incluyendo mujeres y pobres, pudieran acceder a una educación de calidad. Un grande de toda latinoamérica.
Murió en Santo Domingo, República Dominicana el 11 de agosto de 1903 con 64 años. Es el único héroe que nació en el extranjero y se encuentra enterrado en el Panteón Nacional Dominicano.
ESCUELA LAICA - La Iglesia Católica continuó teniendo una influencia importante en el sistema educativo y las ideas de Hostos enfrentaron bloqueos y limitaciones en su implementación completa. La invasión de Estados Unidos al país en 1916 y posteriormente la dictadura trujillista favorecieron una educación con influencia religiosa por más de 45 años. El triunfo de la escuela laica ha quedado incompleto.
Nuestras costas y montañas muestran un paraíso natural. Por encontrarnos en la isla de Santo Domingo, en plena zona tropical, nuestro clima cambiante nos presenta desafíos que pueden ser peligrosos por las pérdidas de vidas o pérdidas de bienes. Además se generan condiciones desastrosas para el medioambiente.
Lluvias intensas
Las precipitaciones en todas sus formas, por lo general, son facilitadoras de vida, pero cuando son intensas o extremas pueden ser mortales.
La ciudad de Santo Domingo puede recibir normalmente un promedio de 1500 milimetros de lluvia durante todo un año. Sin embargo, entre el 16 al 19 de noviembre de 2023 recibió 450 mm.
Estas precipitaciones desencadenaron efectos que cobraron pérdidas humanas y de bienes.
Tormentas y Ciclones Tropicales
Una tormenta tropical es un fenómeno atmosférico desorganizado acompañado de lluvia y viento. Una tormenta tropical no se encuentra organizada en torno a un centro. Los fenómenos organizados alrededor de un centro son llamados ciclones tropicales.
Las características más relevantes de un ciclón tropical son:
La combinación de 2 o 3 elementos puede ser catastrófica en muchos lugares.
Cuencas Hidrográficas y Contaminación
En muchas formas, un río es como una gran arteria que lleva agua a todas partes. El territorio alrededor del río que recoge toda el agua se llama cuenca hidrográfica.
Las cuencas hidrográficas son muy importantes para la vida de las plantas, los animales y las personas, allí se asienta la vida en todas sus formas y se desarrolla la vida de comunidades y muchas ciudades. Las cuencas contienen muchos ecosistemas.
Si el suelo se encuentra ocupado con basura u otros contaminantes, esta será arrastrada hasta el río y de ahi, al mar. Así llegarán a la desembocadura del río las bolsas plásticas, platos desechables, botellas, insecticidas, fertilizantes, pinturas, todo tipo de aceites, gasolina y otros combustibles, pilas o baterias, vasos...
Uno de los efectos indirectos más dañinos de las lluvias intensas, es la contaminación de los cuerpos de agua
En la imagen se aprecia como toda el agua que cae al suelo de la cuenca se agrupa en cañadas, manantiales, humedales y otros antes de llegar al río.
Lluvias intensas, inundación, erosión y contaminación
Cuando una lluvia intensa -como las que acompañan tormentas, depresiones tropicales o huracanes- se desata sobre una cuenca hidrográfica puede causar inundaciones; es decir, el agua sobrepasa los ríos y arroyos.
Las inundaciones en el campo son peligrosas porque provocan crecidas descontroladas en cauces y erosión del suelo. Así la fuerza del agua, arrastra la tierra llevándose consigo nutrientes importantes para las plantas.
En las zonas montañosas, las lluvias intensas pueden provocar que la tierra se deslice, tapando ríos, arrastrando todo lo que se atraviesa y causando inundaciones.
Las inundaciones convierten las calles de las ciudades en ríos y lagos que pueden necesitar horas para drenarse.
Los desechos y químicos de vertederos, granjas y cultivos pueden ser arrastrados hacia los ríos, contaminando el agua y dañando la vida acuática.
Las bolsas o fundas y botellas plásticas son algunos de los residuos más dañinos en el mar u océano.
El peligro de las Lluvias Extremas
Las lluvias intensas y extremas son motivo de preocupación para cualquier localidad. Muchos afirman que son cada vez más frecuentes debido al cambio climático.
La siguiente presentación muestra el poder destructivo de este fenómeno.
Durante muchos años la enseñanza de la historia en la educación dominicana ha utilizado un simple mapa o esquema identificando la distribución territorial de los nativos de la isla a la llegada de los europeos.
Esquema de la distribución territorial de los nativos en 1492, según algunos historiadores
En la actualidad tenemos datos y herramientas que no existían hace unos 30 o 40 años y que nos ayudan a diferenciar mejor los lugares y hacer algunas correcciones que podrían mejorar la manera de enseñar.
POBLACIÓN TAÍNA
Aunque el padre Bartolomé de Las Casas estimaba que existían de 2 a 3 millones de tainos, los cálculos más aceptados sugieren que la población podría haber sido alrededor de 300 a 400 mil taínos en 1492.
EXTENSIÓN TERRITORIAL Y POBLACIÓN
La isla de Quisqueya o Santo Domingo tiene una extensión de 76 mil kilómetros cuadrados. Al aplicar esos datos, descubrimos que la densidad poblacional de taínos hubiese sido de 5.26 taínos por kilómetro cuadrado. Si comparamos esos datos con los 22 millones (aproximados) de habitantes de la actualidad, la densidad de hoy sería de 289 hab/km².
Otro elemento es que los "cinco cacicazgos" no tenían la misma población. De seguro unos eran más poblados que otros producto de la fertilidad humana, guerras, enfermedades, disponibilidad del terreno llano, suelo fértil, fuentes de agua, fuentes de madera, fuentes de pesca o caza, entre otros.
Podemos entender que en 1492 la isla estaba prácticamente despoblada. Sin caminos, sin grandes centros poblados.
ALIMENTACIÓN
La alimentación de los tainos se basaba en algunos cultivos como la yuca (mandioca) y el maíz, pescados, mariscos y otros productos recolectados de la naturaleza. Todavía no dominaban la agricultura. La ganadería no se desarrolló y sólo se criaban "perros mudos" que servían de alimento a los taínos. Su fuentes de proteínas serian el pescado, mariscos, los manatíes y el "perro mudo".
Si te encontrabas alejado de la costa, no tendrías acceso a esas fuentes de alimentación.
Está claro que no existían fuentes de alimentos naturales, ni tecnicas de producción que sustentaran una gran población.
DISTRIBUCIÓN POBLACIONAL
Según las fuentes de la época, la concentración de la población aborigen se asentaba en la región oriental de la isla, cerca de lo que hoy es Higüey; cerca de lo que hoy es el suroeste de la isla, en la región de Jaragua, posiblemente en la zona de la actual Península de Barahona; en la Vega, en el valle del Cibao, en la región norte-central de la isla; cerca de lo que hoy es San Juan de la Maguana, en la región suroeste; y cerca de lo que hoy es Monte Cristi, en la región noroeste de la isla. Lo que deja el territorio del oeste (hoy Haití) practicamente despoblado.
ESTRUCTURA SOCIAL
Los caciques no tenían una estructura de poder poderosa. A la llegada de los europeos, los tainos vivian en una sociedad sin clases, su estructura social era débil, se estaba construyendo las clases sociales. Todavía no existía la esclavitud entre los aborígenes.
Los nitaínos o nobles, eran un grupo o "clase social" relativamente pequeña en comparación con los naborias (plebeyos), que constituían la mayoría de la población. Si calculamos el 1% de nitainos para una población de 400 mil, serían unos 4 mil nitainos en toda la isla.
ESTATUS DE LA TECNOLOGÍA ABORIGEN
Debemos recordar que los taínos todavía estaban en la edad de piedra, no conocían los metales, ni los caballos, ni la rueda, ni la navegación a vela.
Para el transporte solo tenían la tecnología de las canoas, con las cuales sí podrían circunnavegar la isla; eso sí, con mucho esfuerzo. En otras palabras, los taínos no tenían la tecnología para cubrir y dominar un territorio extenso.
MAPA PROPUESTO
Sin conocer la geografía interna de manera acabada, no había posibilidad de que los tainos tuviesen una idea exacta de los diferentes elementos geográficos de la isla -como se dibujó en el mapa o esquema original- ni de los límites de sus dominios. Más bien eran límites difusos. No existe ningún indicio de que concibieran la extensión de la isla completa.
Si el centro más poblado se encontraba a semanas de distancia a pié o a dias en canoa, su control o dominio territorial no era efectivo. Así que realmente no había un control para un territorio extenso, más bien se reducía a unos cuantos kilómetros a la redonda de los asentamientos que son las áreas más oscuras del siguiente mapa o esquema.
Casi todos los lugares donde se asentaron los caciazgos eran lugares planos: Marién en el valle del Yaque; Magua en el valle del Yuna; Maguana en el valle de San Juan; Higüey en la llanura costera del Caribe y el caso más atípico sería en el de Jaragua donde parece que habitaban en el pie de las cadenas montañosas.
No existian grandes poblaciones en la parte más occidental de la isla.
Volviendo al siglo 21, los docentes dominicanos deberiamos contemplar una actitud reflexiva y adaptar estos conceptos para que nuestros estudiantes puedan comprender mejor la historia y asentar las bases para desarrollar un mejor futuro.
